اچھا جہادی، برا جہادی: القاعدہ شَعرا اور سنوار کی مزاحمت

"یہاں تک کہ نیو یارک ٹائمز کے صفحات میں بھی اب باقاعدہ اکاؤنٹس شامل کیے جاتے ہیں جو اچھے اور برے مسلمانوں کے درمیان تمیز کرتے ہیں: اچھے مسلمان جدید، سیکولر اور مغربی طرز زندگی اپنانے والے ہوتے ہیں، جبکہ برے مسلمان نظریاتی، ضدِ جدید اور جارحانہ ہوتے ہیں۔"  

– محمود مامدانی، Good Muslim, Bad Muslim: America, the Cold War, and the Roots of Terror

اپنے بنیادی تحریر Good Muslim, Bad Muslim: America, the Cold War, and the Roots of Terror میں محمود مامدانی اس بات کا باریک بینی سے جائزہ لیتے ہیں کہ کس طرح مغرب اپنے جیوپولیٹیکل مقاصد کے حصول کے لیے مسلمانوں کے درمیان 'اچھے' اور 'برے' کی تمیز کو تشکیل دیتا اور اس کو ہتھیار بناتا ہے۔ ان کا استدلال ہے کہ یہ لیبلز فطری نہیں بلکہ مسلط کیے جاتے ہیں، اور ان کی شکل سازی مغربی خارجہ پالیسی کی بدلتی ہوئی تقاضوں سے متاثر ہوتی ہے۔

اشاریہ دو دہائیوں کے بعد بھی، ان کا نظریہ پریشان کن حد تک زندہ ہے۔ یہی بات اس وقت نمایاں ہوتی ہے جب ہم فلسطینی مزاحم قیادت کے حماس کے شہید یحییٰ سنوار اور شامی منظر نامے میں القاعدہ سے منسلک حیات تہیّر الشعاب (HTS) کے سرکردہ، احمد الشَعرا المعروف ابو محمد الجولانی کے درمیان واضح تضاد دیکھتے ہیں۔

 دو راہنماؤں کی داستان

حالانکہ سنوار پچھلے ایک سال سے تباہ حال غزہ کی جنگ زدہ کھنڈرات میں رہا، اسرائیلی و نیٹو کی نگرانی سے بچتے ہوئے ایک وحشیانہ اسرائیلی قبضے اور جارحیت کے خلاف فلسطینی مزاحمت کی قیادت کرتا رہا، الشَعرا بغیر کسی خاص حفاظتی اقدامات کے آزادانہ طور پر ادلب اور اب دمشق میں گھوم رہا ہے۔

اس کے باوجود کہ امریکہ نے الشَعرا کے سر پر "دہائی امریک dollars 10 ملین" کا انعام رکھا ہوا تھا، جس کی بنا پر اسے so-called دہشت گرد قرار دیا گیا تھا۔ یہ تضاد انتہائی متضاد ہے: ایک بین الاقوامی سطح پر تسلیم شدہ فلسطینی مزاحمت کے رہنما کو شکار اور مذمت کا نشانہ بنایا گیا، جبکہ القاعدہ سے وابستہ سابق سرکردہ خود کو ایک باقاعدہ سیاسی اداکار کے طور پر پیش کر رہا ہے جس کی مغربی complicity ظاہر ہے۔

2021 میں، TRT ورلڈ نے اس بات کی نشاندہی کی کہ الشَعرا "اپنے آپ کو نئے سرے سے ڈھال رہا ہے" بطور ایک امن قائم کرنے والے، جبکہ مغربی اتحاد کی افواج دوسری داعش اور القاعدہ سے منسلک جہادی رہنماؤں کو فعال طور پر تلاش کر رہی تھیں۔

بعد میں ترکی کے وزیر خارجہ حاکان فیدان نے تصدیق کی کہ الشَعرا سالہا سال سے اینٹاریا کے ساتھ تعاون کر رہا تھا تاکہ ان افراد کو ختم کیا جائے جنہیں نیٹو نے "دہشت گرد" قرار دیا تھا۔ حقیقت یہ ہے کہ الشَعرا کئی سالوں سے مغربی حمایت یافتہ عمل میں شامل رہا ہے، کم از کم 2012 سے، لیکن یقینی طور پر 2017 سے جب قطری حمایت سے اس نے اپنے القاعدہ سے وابستہ نسرا فرنٹ کو روسی اور ایرانی اثرورسوخ کے خلاف ایک شام آزاد قوت کے طور پر نئے سرے سے پیش کرنا شروع کیا تھا۔

مغربی میڈیا کی سفید دھبیاں اور سیاسی قانونی حیثیت

مغربی میڈیا کا الشَعرا کو اپنانے کا عمل واضح تھا جب دی ٹائمز نے دمشق واپسی کی تصویر کشی کرتے ہوئے اسے "شریف" شامی رہنما قرار دیا۔ یہ کوئی الگ واقعہ نہیں تھا بلکہ ایک وسیع تر کوشش کا حصہ تھا جس کا مقصد اسے غیر ملکی اثر سے نجات دلانے والے ہیرو کے طور پر پیش کرنا تھا۔ اس کے ماضی کے جرائم، جن میں مسلمانوں کے خلاف جنگی جرائم، یزیدی خواتین کی غلامی اور فرقہ وارانہ تشدد شامل ہیں، کو آرام سے نظر انداز کر دیا گیا۔

جب گزشتہ دسمبر الشَعرا کی جماعت نے دمشق کا کنٹرول سنبھالا، تو مغربی مفادات کے ساتھ اس کی ہم آہنگی اور صاف ہو گئی۔ اسرائیلی فضائی حملے نظامی طور پر شام کی فوجی ڈھانچے، خاص کر دارالحکومت کے گرد مباہس کر رہے تھے، لیکن الشَعرا خود شہر میں بلا رکاوٹ گھومتا رہتا تھا۔

جب اسرائیلی فضائی فوج نے امویاد اسکوائر کے قریب فوجی مقامات کو بمبارڈ کیا، الشَعرا اسی علاقوں میں آہستہ آہستہ گاڑی چلاتے نظر آئے۔ ان حملوں پر اس کی کوئی آواز نہ اٹھانا انتہائی معنی خیز تھا – خاص طور پر اس تناظر میں کہ اس کی حکومت کا اسرائیل سے رسمی تعلق شام کی روایتی ضدِ صہیونی پالیسیوں سے مکمل علیحدگی کی علامت تھا۔

اس کے حکومتی بیانات سے یہ بات واضح ہوتی تھی کہ نہ تو غزوہ گیاں واپس لینے کا کوئی منصوبہ تھا اور نہ ہی دیگر کھوئے ہوئے علاقوں کو دوبارہ حاصل کرنے کا، جس سے تل ابیب کے ساتھ ایک مفاہمتی صورتحال سامنے آئی۔

مغربی طاقتوں کی جانب سے الشَعرا کو قانونی حیثیت دینے کا چرَم اُس وقت نمودار ہوا جب اس کے وزیر خارجہ، اسعد الشائبانی کو ورلڈ اکنامک فورم کے سالانہ اجلاس داوس میں مدعو کیا گیا، جہاں وہ سابق برطانوی وزیر اعظم ٹونی بلیئر جیسے شخصیات کے ساتھ ایک ہی سٹیج پر شامل ہوئے۔

اس کی تقاریر کو مغربی سامعین کے لیے مرتب کیا گیا: امن، دہشت گردی کے خلاف جنگ، نجکاری، اور معاشی لبرلزم – یہ سب وہ buzzwords تھے جو اس کی آمادگی کو ظاہر کرتے تھے کہ وہ نیولیبرل عالمی آرڈرز میں کام کرے گا۔

مزاحمت کو شیطان نما بنانا: سنوار کی جدوجہد

اس کے برعکس، اسرائیل نے یحییٰ سنوار کے خلاف اپنی انتھک مہم جاری رکھی، ان پر "قاصر گوشت کاٹنے والا"، "جنگی مجرم" اور "بچوں کا قاتل" کا الزام لگاتے ہوئے – ایک ایسا بیانیہ جسے مغربی میڈیا بغیر ٹھوس ثبوت کے بے حد دوہرا رہا تھا۔

یہاں تک کہ 7 اکتوبر 2023 کو حماس کے لڑاکووں پر لگائے جانے والے الزام عائد جنگی جرائم کو بعد میں اسرائیلی پروپیگنڈا کے طور پر بے نقاب کر دیا گیا، اس کے باوجود سنوار کی شبیہ منفی خاکہ کشی سے نکل نہ سکی۔ اپنی آخری گھڑیوں میں، جب ایک اسرائیلی ڈرون نے غزہ میں اسے مار ڈالا، سنوار نے کبھی پیچھے نہ ہٹے۔ اس نے اپنی آخری سانس تک لڑتے ہوئے فلسطینی مزاحمت کا ایک آئیکون بن کر اپنا درجہ مضبوط کیا۔ لیکن یہاں تک کہ موت کے بعد بھی، مغربی بیانیہ نے اسے کسی بھی طرح کی قانونی حیثیت نہیں دی۔

جلانی کی سہولت پسندانہ کفایت احترام

اس کے بر عکس، الشَعرا کا ماضی مٹا دیا گیا۔ عراق میں اسلامی ریاست کے ساتھ اس کی شمولیت، ابو بکر البغدادی کے زیرِ نگرانی داعش کے نائب قائد کے عہدے، اس کے گروپ کی بڑے پیمانے پر ہلاکتیں اور خواتین کو غلام بنانے میں اس کی افواج کا کردار سب کچھ سہولت سے نظرانداز کر دیا گیا۔

مغربی صحافی اس کی شبیہ کو سنوارنے میں ایک دوسرے سے مقابلہ کر رہے تھے، جس میں اسے ایک حکمت عملی اختیار کرنے والے رہنما کے طور پر پیش کیا گیا جبکہ دراصل وہ ایک جنگی مجرم ہے۔ اس کی افواج اب بھی ادلب میں بے رحم جیلیں چلا رہی ہیں، جہاں مخالفت کرنے والے افراد نامعلوم وقت تک غائب ہو جاتے ہیں، پھر بھی وہ میڈیا کی نظر میں محبوب رہتا ہے۔

یہ تضاد مامدانی کے نظریے کو نہایت حیران کن درستگی سے اجاگر کرتا ہے: الشَعرا "اچھا جہادی" ہے کیونکہ وہ مغربی-اسرائیلی مفادات کے ساتھ ہم آہنگ ہے، جبکہ سنوار "برا جہادی" ہے کیونکہ وہ ان کے خلاف مزاحمت کرتا ہے۔

سنوار کا جرم دہشت گردی نہیں تھا – اس کا جرم یہ تھا کہ اُس نے کامیابی سے قبضے کی فوجی طاقت کو چیلنج کیا، ایک ایسے اسرائیل کی کمزوریوں کو بے نقاب کیا جو طویل عرصے سے ناقابل شکست سمجھا جاتا تھا۔ اس کی مزاحمت عرب اور اسلامی دنیا میں گونجتی رہی، فرقہ وارانہ حدود کو پار کر گئی اور مغربی مفادات کو خطرے میں ڈال دیا۔

اس کے برعکس، الشَعرا اسرائیل کے لیے کوئی خطرہ نہیں ہے۔ وہ شام میں فرقہ وارانہ حساب کتاب تک محدود رہتا ہے، جس سے وہ کسی مخالفت کے بجائے ایک کارآمد پیادہ قیمت ثابت ہوتا ہے۔ اس کے گروپ نہ تو خطے میں مغربی اثر و رسوخ کو چیلنج کرتے ہیں اور نہ ہی فلسطینی علاقوں پر جاری قبضے کے خلاف مزاحمت کرتے ہیں۔ یہی بنیادی وجہ ہے کہ اسے قبول کیا جاتا ہے نہ کہ مذمت کی جاتی ہے۔

سنوار چاہے گر گیا ہو، مگر قرآن پاک کی یاد دلاتا ہے: "اور اللہ کے راستے میں ہلاک ہونے والوں کے بارے میں مت کہہ دو کہ وہ مردہ ہیں، بلکہ وہ زندہ ہیں، لیکن تمہیں اس کا ادراک نہیں ہوتا۔" (قرآن 2:154)۔ اس کی میراث زندہ رہتی ہے، ان لوگوں کے دلوں میں زندہ ہے جو اس کی جدوجہد کو جاری رکھتے ہیں۔

الشَعرا، اپنے جرائم کے باوجود، زندہ اور سیاسی طور پر متعلقہ رہتا ہے۔ مغربی جیوپولیٹیکل کھیل کی کتاب میں، اطاعت کو انعام دیا جاتا ہے جبکہ سرکشی کو دبا دیا جاتا ہے۔

یہ مضمون اصل میں The Cradle پر شائع ہوا تھا۔